闲情有寄 ，此心可安

范蓉蓉

 

　　最近，一个现象悄然出现：身边的成年人仿佛不约而同地进入了“白天上班，晚上学艺”状态。下班后，他们不是在健身房、游泳池、羽毛球馆挥汗，就是在夜校的茶艺、绘画、手工、乐器、读书会里流连。有人将之喻为“重养小时候的自己”——童年时兴趣班多由父母定夺，如今终于可以凭自己的心意，为曾经被搁置的渴望补上一课。细究其里，这也是在为自己的人生寻找更多支点。支点愈多，当生活中某一处失守，我们仍能从容转身，不至全线倾颓。

　　世俗意义上，“闲”之一字，常被误解。它并非无所事事的空白，而是精神上的主动留白。庄子云“无用之用”，世人眼中无用的闲事，恰恰最能滋养有用的心灵。品茶，可知甘苦交替，正如人生起伏；赏花，能见枯荣有时，恰似盛衰无常；作画，则悟虚实留白，方寸之间自有天地。每一件看似微小的闲情乐事里，皆暗藏一套朴素而深邃的人生哲学。所谓闲情，并非消磨时光，而是在快节奏的裹挟之外，为自己觅得一方能与内心重逢的境地。

　　古人早已深谙此道，品茗、赏花、作画，皆是他们安顿身心的法门。苏轼半生宦海浮沉，于密州超然台上，写下“且将新火试新茶，诗酒趁年华”；贬谪黄州后，又于东坡荒地亲手种茶、煎茶，观水沸如鱼目，茶烟袅袅。一盏茶由苦入甘，恰似他颠沛人生中的自解之道。陆游力主抗金而屡遭罢黜，晚年退居山阴。他爱梅成癖，常踏雪探梅，咏出“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。梅花凌寒独开，让他照见孤怀与坚守；花开花落自有其时，又让他学会与人生的盛衰和解。一枝梅，安放了他半生未酬的志意。郑板桥为官清正，因请赈忏上而罢官，流寓扬州以卖画为生。他画竹，题“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。提按顿挫之间，竹的劲节与虚怀承接了他的忧愤与自持；墨色的浓淡枯湿，也疏散了胸中块垒。一方纸上的竹，成为他完成自我疏导的天地。这些雅趣，器物与境遇不必复刻。今天的一杯寻常清茶、阳台上几盆花草、笔记本边的随手涂鸦，其内核与古人相通：在专注的片刻里，让心回到自身。

　　古今之间，情境虽异，其理相通。古人借闲趣对抗仕途失意、世事动荡；今人借闲情对抗内卷焦虑、精神耗竭。闲情乐事的价值，从不在风雅的形式，而在它悄然修炼的感知力。诚然，闲情不能直接解决现实的生存难题，不会让生计变得轻省半分。但它能修复被快节奏磨损的感知神经，让我们重新听见雨声的层次、尝出饭粒的香甜、察觉自己呼吸的深浅。

　　因此，不必等待万事俱备。闲情不必在远方的茶山、古画、名花之间，它只在生活缝隙：等一壶水沸，看一株绿植抽芽，或走进图书馆，与一本书独处。当一个人学会在细微处安顿自我，生活美学便悄然成立。愿你在闲情中，找到生活的支点，也找到那个被日常遮蔽的自己。

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　　【目录】

　　卷首语

　　闲情有寄 ,此心可安/范蓉蓉

　　专稿

　　《花露门西》美学漫谈/杨安翔 

　　玩意儿小记/赵光琦

　　田园小景/王慧骐

　　闲谈饮茶/管淑平

　　文笔

　　书写中的生命救赎——读《王羲之的药》/彭忠富

　　评书往事/商长江

　　逛书房/张志松

　　爱读

　　馆缘

　　流动的四季/葛灿 

　　新书架

　　赏读 

　　水墨文字/冯骥才

　　荐书

　　浮生半日，纸间清欢